王朗点头道：“正是《孔子家语·观周》记载，孔子入太庙观礼，庙堂右阶之前有金人，曰：勿多言，多言多败，此乃言多必有失之义。《论语》有云：君子欲讷于言，敏于行。郑老师还是少说话，多做事，如此才能保住晚节不失。”
郑玄早知道此乃欲擒故纵之计，是王朗耍的一个小聪明，旨叫人自乱阵脚。
但她不在乎。
万变不离其宗，无论王朗有多少小聪明，做学问做到郑玄这个地步，只需攻其一处要害即可：“请开卷，叫我一观，也好拜服足下。”
王朗哪肯，《孔子家语》是她扬名立万的法宝，除非郑玄死了，怎能轻易示人。
今日在此等郑玄，只为看一眼这座未来必将踏在她王朗脚下的高山。
高山既已看过，王朗起身向郑玄行了一礼，转身而去。
郑玄也不挽留，只问她：“何处再寻足下？”
王朗晃着袖子，昂首挺胸地站起来，“今日我又得郑氏谬误，待我写《圣证论》以圣人证你之误，好叫你郑康成知道，你乃是误人子弟，欺世盗名之辈。”
郑玄笑道：“我这几日在太学讲课，足下随时可以再来。”
王朗又还了一礼，这才离开。
郑玄见王朗应对自如，气度不凡，儒林出了这样一位学者，郑玄也很是欣慰。
王朗虽然说，那“一天生五行，一帝生五人”是《孔子家语》。
但郑玄却知道，这是马融老师拜人不拜天，拜祖不拜神的学问。
托称“取证于圣人之言”，借孔子之名驳斥于我。
此人果真是有备而来。
郑玄发现王朗走得匆忙，落下那一卷《易经》，就在那洗脚的石台上。
她打开书籍一看，正是当年分道扬镳时，她给老师的那卷《易经》，上面注解了马融老师反驳她的言论，以及老师仿写乐府诗集中《鸡鸣》，所做的《反鸡鸣》，心中已了然，王朗是何许人。
《反鸡鸣》说道：
鸡鸣高树颠，狗吠深宫中。
李代桃木僵，猛鬼借尸还。
班固把霍光与金日磾同列一传，名曰《霍光金日磾传》，乃是以霍光之邪，扬金日磾之正，以霍氏灭门下场，赞扬金氏七代忠贞。
乐府诗《鸡鸣》以李代桃僵之词，讥讽豪强大族，贵贱无常，命不由己。金氏出卖霍氏得活，大将军霍氏灭门，换来金氏七代富贵。
马融老师作《反鸡鸣》以孔猛、袁隗之手，借王朗之身，活了过来。
这很好。
若是马融老师敢来惹她，郑玄不介意，击败一个更年轻，更有活力的马融老师。
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