阿梦一怔，“这两者还让你归纳在一起了？你能快速进入状态，我也就不远了。理想主义也要有合理性，照你所说，大概接近于正确性。但是，这不那么重要。对一个孩子而言，理想的合理性是很难判断的。甚至，即使是对一个成年智人，也容易把合理性当作合乎经验。所以，这只能是通过时间逐渐消化的因素。而且，对理性主义者来说，合理性提高的过程往往也是可行性提高的过程，因为理性主义的合理就是逻辑上可行。相比之下，经验主义者的合理性标准就错得有些离谱。例如，他们会因为灵魂从未离开人体而认为解放灵魂不合理。正是因为几乎所有智人都是经验主义者，而且是理想低下、缺乏自信、逻辑能力不足的平庸的经验主义者，智人才会普遍接受这种观点，解放灵魂才会如此困难。经验主义者这个庞大的群体本身就是最大的杀人犯，可以说所有人都直接或间接地死于他们的手中，而且这个群体还会继续杀死大量后人，还会拦着理想主义者、纯逻辑主义者救人，极力把资源投向没有价值的肉体快乐，而不投向有无限大价值的发现真理、拯救灵魂。最让人无语的是，杀人犯们相信自己是正义的化身，极力谴责极少数杀人数量远远少于他们的独裁者、刽子手，以此反衬自己的正义。也许在杀人的动机、残忍程度上有差别，但是，这些实在不是关键变量。唉！用可笑、可悲是无法形容这种局面的。”说完，她转身埋入我怀中。
我意识到这是个容易让人灰心丧气的课题，即使是不考虑可行性的理想主义者，也会因为周围无边的邪恶而心生厌恶。理想主义者有时也会探头看看现实，而现实和理想之间巨大的反差会令人恶心、非常恶心。为了保持心情的平静，出路就是忽视感觉、利益，成为更加纯粹的理想主义者、理性主义者。这可能就是我们从大致相同的功利主义出发，阿梦更容易成为纯逻辑主义者的原因之一。我猜测，她正在成为极端的理想主义者，其基本反应机制之一是触及现实、极度恶心、回归理想、努力工作。照此推理，并不需要我做什么，她应该能很快进入状态。所以，我只是缓缓拍着她的后背，等待思想的降临。
果不其然，她慢悠悠说道，“第三，理想不能唯一，甚至要努力建立很多理想。只有一个理想的理想组合是错误的，反映了多方面的问题。单一的理想很难是个大胆、难以实现的理想，所以往往缺乏价值；从概率的角度看，很难包含正确的理想，也就没有合乎逻辑的发展空间；只要还没有掌握真理，必然有一些理想是难以分辨好坏的，所以，有分散风险的需求，理想过少至少反映出想象力不足的问题。何况，只有一个理想往往就说明灵魂对理想缺乏理性的推理。毕竟，由于逻辑的无边界性、发散性，很少有哪个理想不会派生出新的理想。”
我说：“这个要求就有点高了，等于是要求好的理想主义者必须是好的研究人员，能合乎逻辑地覆盖尽量多的可能性，合乎逻辑地考虑风险因素。没有哪个小朋友能做到，你当初也不会例外。”
“虽然阿正是小孩，我也不想过于针对小朋友研究理想主义。我尽量合乎逻辑地把理想主义的要素找出来，他按照什么顺序实施是经验主义的，我管不着，而且我的经验也必然谈不上最好。第四，好的理想主义者确实应该是好的研究人员。虽然理想起源的时候必然是不考虑正确性的，鼓励创新的，多多益善的，但是，筛选也是必要的，而且和研究课题、研究方向的筛选过程几乎是一样的。理想不可能产生后立即筛选，不可能先产生所有理想然后一起筛选，必然是边产生边筛选，而且应该慢慢地、细细地、合乎逻辑地筛选。开始的时候，没有能力判断正确性，所以，基本上是不断积累理想、改变理想、繁殖理想，理想越来越多。直到有能力判断之后，才会开始逐渐减少，而且，减少的速度越来越快。”
我说：“你当初的理想肯定也和我差不多，像什么卿卿我我，同床共枕，如胶似漆，啊！当你的助手还要遭你的毒手？你当初不会还有折磨我这一理想吧？反正，我当初的理想肯定上百，有强有弱，你肯定比我还多。最开始的时候，除了研究以外的理想都多多少少和利益有关，基本上是把研究作为获取利益的方法，貌似和智人没有多少差异。而且，灵魂、理想变化的速度也很慢，似乎和智人差不多。但是，差异不仅存在而且巨大，但是即使巨大仍然是短时间内感觉不到的。回头看，不仅我们的灵魂、理想大变样，和其他人的灵魂、理想也完全不一样了。因为大家的变化速度都很慢就放松，认为没什么差别，是错误的因果推理。因为指数增长是最强大的放大镜，能将指数的微小差异放大为无限大的差异。价值的指数增长机制实际上是在惩罚一切在真理、追求真理方面的错误，包括但不限于懦弱、吝啬、无知、贪图享受。”
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