赵扩和赵志言望着认识那颀长挺拔的身影都感慨万千，一个躬身施礼，一个下跪叩首，都在拜别恩师。
林清玄离了临安皇宫，除了袍袖衬袋内的“神宵万寿印”和手上的玉柄绞银丝拂尘便什么也没带，感觉自己神功大成后不仅成了天下第一，也给了莫愁一个交代。
如今为了天下太平，济世救人所谋划的事情更是按部就班的达成了，林清玄只觉得是自己法于天地自然，武功修为也是天下第一，自然便可大音希声，大象无形，大成若缺，行事合于道理且不刻意苛求，自然多有顺利了。
回忆起自己近年来行事，斩除妖邪、以大毅力行大功业等等诸事……
林清玄忽然感觉自己对道家的“无为而无不为”，“为腹不为目”，“知希则贵”，“被褐怀玉”等至理奥义也有了更深层次的见解。
自以为是个高道真人，故作高深，常以高人行事，事事句句皆与凡俗人等眼中高人无疑而同，这才是入了邪道。
真的得道高人岂在乎旁人眼光？
为腹不为目，自己知道天下倒悬之苦迫在眉睫，自然要勉力为之，只求战乱荼毒之苦得以化解，不必为他人所知，所行也会被许多人误解贪图名利富贵，但圣人行事寻常人等自然难以理解，也不必理解。
于满身污泥中开出莲花，儒释道三教皆以此花为贵，未尝不是勘透了此花之妙义真存。
南华真人《德充符》有云：“圣人有所游，而知为孽，约为胶，德为接，工为商。圣人不谋，恶用知？不斵，恶用胶？无丧，恶用德？不货，恶用商……眇乎小哉，所以属于人也，謷乎大哉，独成其天。”
圣人自得出游，把智慧看作是祸根，把盟约看作是禁锢，把推展德行看作是交接外物的手段，把工巧看作是商贾的行为。
圣人从不谋虑，哪里用得着智慧?圣人从不砍削，哪里用得着胶着?圣人从不感到缺损，哪里用得着推展德行?圣人从不买卖以谋利，哪里用得着经商……渺小呀，跟人同类的东西!伟大呀，只有浑同于自然。
林清玄不断地琢磨着这断话，心中感悟颇深，觉得以后不管是全真教还是清玄真人，又或者是洞妙清玄护国真人，又或者大蒙古国师……
等等所有的身份都不再重要，自己只是去做该做的事情便是了，不管是杀人还是救人，该杀之人挥手杀之便是，何必管他恩恩怨怨，与谁有仇，该谁惩戒？
该救之人，信手救治便是，管他恩怨情仇沾染己身。
该做之事，只如饮水吃饭般去做便是，管他是否沾染一身污垢，满脸烟火，思前想后，乃是说真非真，眇乎小哉，随心所为，才是法于自然，独成其天!
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