稍作休息，在祭祖吉时即将到来之际，祖庙前的空地开始清场，不是本村人都退到空地边缘观礼，而文家村人，则男女分列，根据血脉亲疏，由近至远列好队。
每年都要进行一次这样的活动，文家村的人都是驾轻就熟，很快就站好了自己的位置，便是新出生的婴儿，也被自己的妈妈抱在怀里。
最近几年，文家村的人口有所增加，这祖庙前的空地倒是显得有些拥挤起来，大家都站得很密，只留出侧身宽的位置，以示区分。站在最前面的，自然就是文姓本家；文雪柔的父亲文定国，二叔文定山，三叔文定河，列在最前，后面一排文氏本家的新生一代，文雪柔等人。
文雪柔虽然从家族谱中迁到了女氏谱上，但总的来说还是现在文家的长女，所以依然是列在第二排最前头的位置，边上再根据男女年幼顺序，一路排下去。
再后一排，就是文母，二婶三婶，还有那些嫁出去的姑姑之类的，不管是嫁进来还是嫁出去，根据血脉亲疏，只能算是半个文家人。
族谱上的祖训就是这么规定的，后人也不好更改。
村里的族老不在队列之中，而是坐在祖庙门前一侧一字排开的靠椅上。族老一共有六位，其中四爷爷也在其中。四爷爷在这一列之中算是最年轻的，不过六十多岁，其他五位都是七十往上，最老的一位已经九十多，近一百，全村大多数人都要叫声太爷爷，如果辈分小了，就要叫祖爷爷了。
十点刚过几分钟，祭祖的吉时到了，族老中走出一位，站在祖庙前的空地上，展开一张白布，上面用毛笔写着祖训，便念了起来，下面的人乖乖的听着。花了几分钟，祖训念完，就到了上香的阶段，头香是身为族长兼村长的文家老二文定山，走进祖庙，朝着祖先牌位三拜九叩之后，三柱香插。进香炉之中，就算完事。
如果按照以往的惯例，应该是长孙紧随族长之后上香的，可现在嘛……就换成文家老大文定国上第二柱香，接着就是文家老三文定河，第四位才是作为长女的文雪柔，再下面就根据男女年幼依次下排，然后是文母二婶三婶姑姑等。
等文氏一脉的本家上完香之后，就轮到支脉旁脉了，这一脉人更多，但他们的香不能插。进祖庙之中，只能上在正对着祖庙外的一口半人高的香炉里，而且也不用每个人都上香，只要选出家中最有话语权的人就成了，这人，自然就是各家各户的顶梁柱了。
到了旁脉这里，礼节也简化了许多，不用行三跪九叩之礼，只要弯腰躬身三次就成。待所有人上完香，作为文定山以族长的身份上去说几句话，勉励现在，展望未来，这祭祖就算是结束了。
毕竟是传承了一百多年的传统，多多少少都在往更简洁的方向变化，少了许多繁琐的礼节和内容，在外人看来，这或许就是传统流失，而在文家村里人看来，估计也会有些感叹以前怎么怎么样，现在怎么怎么样，但总归时间在流逝，世界在进步，或许再过个十几二十年的，文家村估计连祭祖这活动都会逐渐遗忘了，便是不遗忘，也会变得越发简洁起来，例如去除念祖训和上香这一步骤，或许也就变成了纯粹的吃喝了。
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